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第 八 十 六 課 穆 斯 林 的 行 爲 准 則
3/9/2002 10:34:06 AM      閱讀5377次
    

內容提要：在人類社會中，大家的行爲有必要遵守共同的規範，以便於互相瞭解和 交流，比如兩人見面時日本人鞠躬、穆斯林握手、軍人行禮，表示友好。 有了這些約定俗成的行爲規範，人與人之間就不會誤解，社會就有了秩 序，這是人類生活的需要。
常用詞語：艾達伯（行爲舉止），艾赫拉格（性格）
重點思考：穆斯林的行爲應遵循什麽樣的規範？
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一、最佳的習慣
人與動物的主要區別之一是，人能夠有意識地調節或改變自己的行爲， 比如吃飯時用手抓、用刀叉或者用筷子，這些習慣都是從小在家學會的。 一般的人都是在白天工作夜間睡覺，但是爲了工作的需要，這個規律也可以顛倒過來，白天睡覺晚上工作，也能形成生活習慣。 每一種習慣都有它的合理性，比如朋友見面時不論以什麽方式，總之是表示友好和禮貌，沒有一個民族在見面時互相臭駡一頓或痛打一氣的，如果有，這也屬於不正常的陋習。 吃飯、 睡覺或洗澡的地方要講究衛生，這應當是全世界各民族的通例。
許多社會設定了一些規範，大家都願意共同遵守，表示文明和有教養， 比如美國的孩子吃飯時肩肘不能放在桌子上，中國的兒童吃飯不能用筷子敲碗。 世界上各民族的風俗習慣都是在歷史上長期形成的結果，例如阿爾巴尼亞人左右搖頭表示贊同，上下點頭表示反對；日本和韓國的人進家時把鞋脫在門外。
我們分析穆斯林的規範行爲，可以從兩個方面研究，一是“艾達伯”， 意思是行爲、舉止；另一個是“艾赫拉格”，意思是性格，這二者有直接的關係。穆斯林的行爲準則不是歷史形成的，也不是效仿哪一個地方的民族風俗，而是遵從安拉最後的使者穆罕默德的教導。 他根據安拉的啓示， 給全世界的穆斯林確立並實施了各種行爲的規範，遵守這一套行爲制度，對個人和社會都有無窮的利益。
尊貴的先知穆聖向穆斯林社會傳授了人類歷史上最優秀的文明方式。 全體穆斯林，不分國界和膚色，願以自己的行爲（艾達伯）遵從至聖的訓導和示範（聖行），所以形成了一種特有的共同性格（艾赫拉格），體現了人類高度的社會文明、個人的理智和品格。 因此，每個穆斯林都應當學習符合伊斯蘭精神的行爲和舉止，懂得其中的含意和思想內涵，然後表現在日常生活中。 舉個小例子說明這個意義，全世界的穆斯林見面時都以“色倆目”表示問候，說Assalamu Alaikum “求安拉賜你平安！” 全體穆斯林共同遵守的行爲、舉止、動作、習慣還有許多，這一切都是來自先知穆聖的訓導，他是全世界穆斯林的典範，他給我們指出了一切行爲的光明之道。（5:16）

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P.374 〖聖訓選讀〗
尊貴的先知說過，他被派遣來，就是爲了完善人們的行爲。 以下有兩 段聖訓，值得記住阿拉伯文的念法和翻譯的意思。
1、Akmalul mumineena imanan ah-sanuhum khuluqan，意思是：“通道的人 們以優美的行爲表現堅定的信仰。”
2、Inna kheeyarakum ahassenukum akhlaqan，意思是：“性格完美的人， 是你們中的最優秀者。”
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安拉在《古蘭經》中啓示說：“希望安拉的末日，並且多多記念安拉者， 安拉的使者就是你們的優秀模範。”（33:21） 有人曾經問過聖妻阿依莎太太， 先知穆聖的行爲舉止是什麽樣的。 她很概括地回答說：“他的一切行爲都來自《古蘭經》。”

二、互致問候
穆斯林的行爲規範是以《古蘭經》和聖訓爲依據，全世界的穆斯林， 不論他們的生活環境如何，都不能違背這兩個最根本的認識源泉。 真誠的通道者首要表現自己是個穆斯林，本民族或家族的地方文化降爲次要的特徵。 穆斯林相見， 先互致“色倆目”，然後握手。 尊貴的先知說：“見面時首先致以問候者最接近安拉。” 他還說過，握手時儘快鬆開者是優秀的行爲。
色倆目的意思是“求安拉賜你平安”，其中“平安”的含義很特殊， 是指穆斯林所祈求安拉的殊榮和福祉。 安拉在《古蘭經》中啓示：“‘平安！’ 這是從至慈的主發出的祝辭。”（36:58） 因此，互相致以平安，是穆斯林之間極爲高尚的祝福。
年輕的人應主動向年長的人道色倆目；兩組人相見， 少數的一組主動向較大的人群道色倆目。 坐著的人看見有人過來向他道色倆目，只須回答， 沒有必要站起來迎接，先知穆聖不喜歡人們站起身來表示歡迎。 在任何情況下， 回答色倆目是必須的，而且應表現出認真和禮貌， 給予同等的回答， 如問候詞是 AssalamuAlaikum，同等的回答是 Wa alaikum assalam。 答禮中可以附加更爲鄭重的詞，如 Wa rahmatullahi Wa barakatuhu，意思是“願安拉把慈憫與恩典賜予你”，或其他加重祝福的詞語。
先知穆聖說：“真主的僕人都是兄弟。” 兄弟的情意首先在真誠的色倆目中體現。 穆斯林弟兄不可超過三天不說話，兩人相遇後，先道色倆目者最優秀。 每入家門，互道色倆目，魔鬼不敢進入，給全家帶來吉祥如意。 請求進入別人的房屋，在門外先道色倆目，說明自己是誰，等候主人許可，才能進屋。 到墳地裏，可以向亡人道色倆目，說：Assalamu Alaikum Ya'ahal Logubulu， 意思是：墳墓中的信士啊！ 求主慈憫你們安寧。
對人道色倆目，不須彎腰或鞠躬，那是卡菲勒的習慣； 男女之間只互致色倆目，不握手， 不閒談。 見有人在宣禮、禮拜或誦經，不要道色倆目， 以免造成干擾。 浴室、廁所等污穢的地方，不宜道色倆目，如果有人對你道色倆目， 不宜回答，過後講清楚。 對非穆斯林、飲酒吸煙者、女扮男裝者，沒有色倆目，因爲安拉不喜歡這樣的人。 如果人群中同時有穆斯林和非穆斯林，可以對大家誦道色倆目，使穆斯林兄弟得到問候，安拉的使者曾經這樣做過。

三、尊重別人
伊斯蘭強調加強穆斯林社會的集體觀念， 互相關心是實現集體力量的方法，也是人類高度文明和禮貌的表現。 對他人不知尊重是粗野和不文明的表現， 尤其對老年人及年長者，若不知尊重，實屬缺乏人性。 在穆斯林社會， 老年人都能得到尊重和禮遇，年青人在老人面前態度謙恭和善，主動提供幫助，爲他們解決困難。老年人閱曆多，實際經驗豐富，應當受到尊重。 比如你的父母雙親，他們爲了把你養大，曾經花費了多少時間，付出了多少辛苦，對你的期望和理想，都是你難以全部體會到的。 先知穆聖說過：“一個年青人應懂得處處尊重老人， 在他老的時候，安拉將使他也能享受到一些年青人的尊重。”
安拉命令人們對自己的父母或其他老人說話時態度要溫和，不要急躁， 甚至在心情不好的時候，也不允許對老人出言不恭。 安拉說：“你不要對他倆說‘呸！’ 不要呵斥他倆，你應當對他倆說有禮貌的話。”（17:23）
穆斯林具有好客的民族性格。 被邀請的客人受到尊重，家中備有美食招待客人，而且說話時要表現親切、溫暖，使客人感覺到與你是一家人，到了你家可以自由自在，真正是“賓至如歸”，同到了自己的家一樣。 先知穆聖說過：“信安拉及末日者應給客人應有的接待。” 有一位弟子向先知穆聖問：“安拉的使者啊！ 什麽是對客人應有的接待？” 穆聖回答說：“他可以待一天或住一夜，三天之內他都是客人，享受熱情接待。 超過三天，便是對他的施捨。”
當然，作爲客人到別人的家裏，也不應爲了達到私利過分要求主人的接待。 有一段聖訓說，客人不要超越接待的限期，要尊重主人家庭的私生活，不能侵犯別人的家庭和住宅。

四、最基本的人性
人類的社會生活中有許多不良的交往習慣，伊斯蘭都提出了改良的方式， 有些以命令的形式加以嚴厲制止，如穆斯林不允許偵探別人的隱私，不許可背後議論別人的長短，說者有罪，聽者也有罪過，更不許可散佈流言蜚語、沒有根據的閒話。 如果聽到這些背談的議論，爲了澄清事實真相，消除誤解，進行調查瞭解是許可的行爲。（49:6）
穆斯林不允許互相取笑，也不許可互起有損人格的綽號。（49:11） 如果看見兩個穆斯林爭吵和打架，每個人都有責任勸架和調解糾紛。（49:9-10） 穆斯林不許詛咒、罵人、說髒話，任何時候都應當言談溫和，舉止文明，觀點明朗，顯示一身正氣。（33:58） 伊斯蘭的文明造就了每個穆斯林的優秀性格“艾赫拉格”。


復習題：
1、確定詞意：艾達伯，艾赫拉格，色倆目（出與回禮）
2、爲什麽艾達伯與艾哈拉格二者有關？
3、先知穆聖說：“父親留給子女的最高尚的遺産是良好的教育與行爲。” 怎樣解 釋？
4、穆斯林相見以“平安”互祝，有什麽特殊含意？
5、來到穆斯林的家庭作客，有什麽權利？
6、學習《古蘭經》（49:11），體會安拉的啓示。
7、學習《古蘭經》（49:12），背談別人有什麽害處？
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